Pétarades

Suite de pets que font certains animaux en ruant. ♦ Moitié de ce fardeau ne vous sera que jeu ; Le cheval refusa, fit une pétarade, LA FONT., Fabl. VI, 16 

Littré

Série de bruits secs et violents, de détonations. Pétarade d'une automobile, d'un feu d'artifice, d'une fusillade, d'une motocyclette, d'un pot d'échappement; pétarade de coups de fouet.

Cnrtl

Le Dakar nous humilie

Réaction autochtone sur le mode des illustrations de Nueva corónica y buen gobierno (1615) de Guamàn Poma.

Felipe Guamán Poma de Ayala, ou Waman Puma de Ayala, (San Cristóbal de Suntuntu, province de Lucanas, département d'Ayacucho (Pérou), 1530~1550? - , ? 1615?), est un chroniqueur indigène du Pérou de l'époque de la conquête des Amériques.

[Quelle foutue bande d'ingrats, voilà comment on est remercié. Ils sont quand même un peu gonflés de le prendre de cette manière, ce petit bijou dont on a fait cadeau à l'Afrique pendant des années. Voyons un peu ci-dessous comme ils sont gâtés : 140 motos, 87 autos, 50 camions, 37 quads...le rêve ! 🚑 🚒  🚑 🚒 🚙 🚚 🚙 🚚 🚚 🚚 🚚 🚚 🚃...]

Le Dakar a fini par perdre son Paris, il s'appelle maintenant sobrement le rallye Dakar. Avec ce beau principe de délocalisation, on peut se garder en réserve un Tour de France en Birmanie, Paris-Roubaix en Corée du Nord, Roland-Garros au Pakistan ... 

🚻 Le Dakar s'est terminé hier. A la bonne année prochaine !🚀

C'est le Pérou !

en images

Une démographie dynamique

Une approche sociologique basique : si le peuple joue intensément  de la flûte à bec, c'est que le peuple est pauvre et si le peuple est pauvre dans un pays qui a des ressources, c'est que la richesse est mal partagée.

Un goût très prononcé pour l'uniforme,

écoliers, collégiens, vigiles, serenos, gardiens, policiers, militaires, employés municipaux.... qui n'a pas son uniforme ? Ici non pas des militaires  mais des musiciens jouant du cajón. (ils sont assis dessus).

Les dictatures passent, l'amour de l'uniforme reste.

Une forte demande en eau bénite.

 Les églises sont ouvertes à toute heure et œuvrent en non-stop.
- Même la nuit ? - Je ne me suis pas levé pour aller vérifier; le soir tard, sûr et au petit matin également.

Qui vient après le sabre ? le goupillon.

Voici des fruits, des fleurs, des feuilles et des branches...
Green - Verlaine
La cantuta - Cantua buxifolia

et son adaptation en emblème du Pérou

Priorité absolue aux automobiles et associés. 

Consulter sa mutuelle pour devis avant de tenter de traverser à pied la moindre ruelle. La flûte de Pan, le plus connu des instruments de musique des Andes, est largement détrônée par la bocina, le klaxon de là-bas.

Des couleurs 

et des couleurs

Escuela Nacional Superior de Folklore Jose Maria Arguedas à Lima

Le folklore, une revendication et non un simple rappel du passé.

et sa traduction en peinture lors des campagnes politiques

Une civilisation disparue de bâtisseurs

et de chercheurs agronomes

Une profusion de papas, ocas y frutas...

De très grands et très hauts espaces.

Le Pérou: le désert le long du Pacifique, à l'est les Andes, plus à l'est, la jungle.

L'exploitation des sols : ici les salines de Maras

Le lac Titikaka à Puno qui porte alors bien son nom.

Il faut s'éloigner de la côte de quelques miles pour ne plus avoir l'impression de naviguer sur un égout. Et sur les hauts plateaux, rouler à 4000 mètres d'altitude sur des routes aux abords jonchés de détritus, de déchets, de sacs plastiques visités par les chiens errants, laisse rêveur. Pachamama la déesse terre doit s'en tordre les boyaux. En fait, l'écologie, c'est un luxe pour les pays riches.

Carrières, mines, le sous sol du Pérou est exploité depuis des siécles.

De même que l'Europe exploite l'Afrique depuis perpète (en reversant des grosses miettes à des régimes corrompus), l'Amérique du Nord exploite l'Amérique du Sud. Finalement les choses sont très simples.

Manifestations récurrentes: 

ici à Arequipa d'où nous avons dû nous échapper en avion (on a les moyens) car les routes étaient coupées. A notre arrivée à Lima, nous attendait un meeting au bas de notre hôtel. A peu près le climat des années soixante en France.

Au Pérou, il y a des cactus et je me pique de le savoir 

Néanmoins, après avoir assimilé quelques codes, on parvient très vite à s'accoutumer à son statut de gringo.
Des critiques oui, mais pour un pays exceptionnel.

Cosmovision

Mallqui - Árbol - Arbre

En bas il ne s'agit pas d'une cage de goal
mais la représentation des terrasses pour les cultures

Representación de la cosmovisión incaica por Juan de Santa Cruz *Pachacuti Yamqui Salcamayhua (1613), según una imagen en el Templo del Sol Qurikancha en Cusco.

*Su obra, la Relación de las antigüedades deste Reyno del Piru, es una recopilación de tradiciones incaicas, acompañadas de dibujos y escritas en un castellano rudimentario, mezclado con frases en quechua y aymara.

Représentation de la cosmovision inca par *Pachacuti Yamqui Salcamayhua (indigène et baptisé Juan de Santa Cruz) , selon un artefact en or qui se trouvait dans le Coricancha à Cuzco, renommé temple du soleil par les Espagnols.

*Son oeuvre, la Relación de las antigüedades deste Reyno del Piru est une compilation de traditions incas, accompagnées de dessins et d'écrits dans un castillan rudimentaire, mêlé de phrases en quechua et aymara.

Pachacuti avait eu le temps de faire le relevé ci-dessus avant que les Espagnols ne fassent certainement tout fondre.

Pachamama, la terre-mère

La chacana : en quechua, tawa chakana, quatre escaliers

[- Et alors ? - et alors rien, c'est juste pour s'élever un peu]

Les lignes de Nazca

Un arbre et des questions

Las manos

Les mains (dont une à quatre doigts)

L'araignée

Les lignes et géoglyphes (grands dessins, grands motifs à même le sol, visibles depuis le ciel) de Nazca au Pérou : un ensemble de lignes, formes géométriques et dessins, certains de ceux-ci, particulièrement d'animaux, de plus de 200 mètres de long, tracés dans le désert, par les Nazcas entre 400 et 650 de notre ère.  

La baleine

Quelques hypothèses sur l'origine des lignes et dessins de Nazca :

Un calendrier astronomique

Une zone artisanale de tisserands 

Un site rituel pour faire venir la pluie

Un arbre généalogique, pour qu'il soit vu du dieu Kon (divinité des Nascas et des Paracas)

Une piste d’atterrissage pour les narco-trafiquants 

Des chemins sacrés

Un souvenir du déluge

Des repères pour retrouver résurgences et sources d'eau.

Des traces de conducteurs ayant servi à des études sismiques...

enfin ces dessins auraient pu être effectués à l'aide de ballons à air chaud. (les Nazcas avaient peut-être inventé la montgolfière)

Quelques géoglyphes de Nazca - Pérou

Je n'ai pas vu les lignes de Nazca, étant passé beaucoup trop haut et puis le hublot était crade mais rien ne m'empêche d'en parler.

Le colibri

et la fleur, le lama, le pélican, le condor, le vautour, le perroquet, le phénix, l'aigrette, la grue, la mouette, l'iguane, le serpent, le chien...

Contrairement à la croyance populaire (et j'étais moi-même dans cette croyance) pour qui ces dessins ne pouvaient se voir que du ciel, il s'avère qu'ils sont bien visibles des collines environnantes.

Le singe

Une photo de Maria Reiche, 1903-1998, mathématicienne allemande, qui a consacré une grande partie de sa vie à'l'étude et à la préservation des géoglyphes de Nazca.

L'astronaute

Comme dans toute énigme qui se respecte, intervient à la fin des fins l'extra-terrestre. Ça tombe bien ici car l'un des dessins tracé non pas dans la plaine mais à flanc de colline représente un personnage qui porte sur sa tête une sorte de scaphandre. 

Les dessins seraient alors des signaux pour les nefs interplanétaires et serviraient de pistes d'atterrissage (sur la queue en spirale du singe pour extraterrestres bourrés) ou bien, ces mêmes habitants d’autres planètes, plus évolués, auraient dessiné au laser toutes ces figures, qui sont autant de messages à notre intention et que nous devons déchiffrer (c'est bien joli  mais on se mord la queue). 

[Notre contribution : le site, classé à l'Unesco,  déjà troué par la route Panaméricaine a été endommagé en 2012 et  2013 par les équipes d'assistance du Paris Dakar, le rallye qui ne connait pas la géographie.]

On se mélange ?

Les modèles raciaux

Dans un effort pour dissocier les différents groupes ethniques - le produit des croisements infinis entre les individus de couleurs  et de ceux-ci avec des  personnes d'autres races -, qui peuplaient le territoire de la vice-royauté du Pérou, Manuel de Amat et Junyet, vingt cinquième vice-roi du Pérou (1761 - 1776), décida de concevoir une grille de classement, dans lequel la race blanche occidentale devint le «modèle» auquel il fallait aspirer ; de cette manière s'élabora jusqu'au début de la république (1800), une série de paramètres ethniques pour chaque couleur de la peau ou de type racial; et ainsi,... , on trouvait les appellations : métis noir , noir chinois, mulâtre, mulâtre clair, mulâtre foncé, mulâtre mauresque, mulâtre brun, mulâtre loup, terceron, quarteron, zambaigo, chinois, rechinois, chinois noir , chinois clair, zambo, zambo clair, zambo noir, "te voilà ", "essai en l'air"?  "retour en arrière", "je ne te comprend pas", "jette l'eau "... (ça déraillait dur à la fin pour les mélanges les plus corsés).

Quelques uns des tableaux adressés par au roi d'Espagne Carlos III en 1770 :

Español. Yndia Serrana o cafetada. Produce Mestizo

Rapprochement avec les Indigènes survivants tout d'abord

Negra de Guinea o criolla. Español. Producen Mulatos.

puis avec les Noirs issus de la traite

On imagine bien qu'il s'est agi dans un premier temps d'un métissage forcé. Monsieur, espagnol "peninsular" puis criollo (né au Pérou de parents espagnols) faisait le travail et  n'avait qu'à faire son choix parmi les indigènes survivants : (en 1532: 8 millions, en 1586: 1,8 million, en 1754: 615000) puis parmi les esclaves importés d'Afrique. Quant à Madame, espagnole, castiza, éventail et mantille, l'heure n'était pas encore venue d'aller jouer des castagnettes avec un jeune Inca ou un Noir de Guinée dans la buanderie.

Negro com Yndia. Producen Sambo de Yndio

et puis va la vie

Los modelos raciales

En su afán de disociar los diferentes grupos étnicos –producto de los infinitos cruzamientos entre individuos de color y entre éstos y gente de otras razas—, que poblaban el territorio del virreinato del Perú, don Manuel de Amat y Junyet, vigésimo quinto virrey del Perú (1761 – 1776), optó por diseñar una sarta de clasificación, en la que el blanco occidental pasó a ser el "modelo" racial al cual aspirar; de esta forma se elaboró, hasta inicios de la república (1800), una serie de parámetros étnicos para cada color de piel o tipo racial; y así,.., había el mestizo prieto, negro chino, mulato, mulato claro, mulato oscuro, mulato morisco, mulato pardo, mulato lobo, tercerón, cuarterón, zambaigo, chino, rechino, chino prieto, chino claro, zambo, zambo claro, zambo prieto, "ahí te estás", "tente en el aire", "salto atrás", "no te entiendo", "sacalagua,"

Yndia con Mulato Producen Chinos

Les vrais chinois Chinos (incluant japonais, Coréens...) arriveront au Pérou à compter de 1849 pour venir y travailler.

Mestizo. Con Yndia. Producen Cholo.

Cholo, Zambo, Lobo, Chino... conservent encore de nos jours une connotation péjorative

Español. Requinterona de Mulato. Produce Genteblanca.

Mais dieu est grand : un bon espagnol (pas un andalou coupé d'arabe, quand même ? - mais non, bêta) est capable de blanchir l'enfant qu'il aura avec une requinteronne (2 fois 5 générations ?), et de lui donner un enfant genteblanca - personne blanche.

Español. Genteblanca. Quasi limpio de Origen.

et encore plus fort avec une Gente blanca de lui donner un enfant Quasi limpio de origen, Pratiquement blanc.

Inexplicablement, l’artiste n'a pas peint dans ce dernier tableau l'enfant né de cette union mais un jeune esclave portant la croix. A t-il voulu démontrer que mais les théories raciales ne sont pas une science exacte ou n'avait-il pas assez de notions de génétique. L'histoire ne le dit pas.

[Moi, je m'en fous, je suis basané mais presque (ou bronzé à la merde du cochon, selon une expression de par ici) et de ma fille on dit qu'elle est typée.]

Indépendance du Pérou : 1824
Fin de l'esclavage au Pérou : 1855
Le système de castes en Amérique latine.
Brève histoire de l'esclavage au Pérou.

Comment j'ai vaincu le Machu Picchu :

en me faisant rançonner

Lorsque l'on consulte les guides touristiques, l'on ne comprend pas trop pourquoi tout d'un coup, lorsque l'on arrive au chapitre Machu Picchu et Vallée Sacrée des Incas, le Nuevo Sole, (le Nouveau Sou, comme nous à l'époque le Nouveau Franc), la monnaie du Pérou, symbolisée par S passe à $. On imagine longtemps une erreur de frappe mais non, il faut se rendre à l'évidence, le dollar américain remplace bien la monnaie nationale et les prix passent mieux à l'affichage car 1 dollar égale 3 Nuevos Soles.

Aguas Calientes : la rue principale

Peut-être le train le plus cher du monde, avec PeruRail (qui est britannique !), pas loin de 2 dollars le kilomètre, pour aller de Cuzco ou d'Ollantaytambo à Aguas Calientes, ville créée en 1901 autour de la voie ferrée, par laquelle on est pratiquement obligé de passer pour accéder au Machu Picchu.

Lever à 4 heures du matin pour une petite ascension pédestre pas piquée des hannetons péruviens.

[Un bus fait l'aller retour pour 19 $ par personne. Le même trajet en collectivo (taxi collectif) hors zone doit coûter environ 6 nuevos soles soit 2 euros.]

Le Machu Picchu au petit matin, "découvert" par Hiram Bingham, un américain (des States, il aurait inspiré Georges Lucas pour son Indiana Jones) en 1911 et découvert par moi en 2015. On en oublie immédiatement les contingences pécuniaires et le prix d'entrée sur le site.

En prime, le pont de de l'Inca qui contrôlait l'accès au Machu Picchu depuis l'ouest et qui me donne les flubes juste à le regarder. Une chance, il a été fermé suite à la mort accidentelle d'un touriste.

Comme un pont-levis sans levis
On enlève le tablier et on est tranquille.

[Je n'aurais pas pu être Inca. J'aurais été réformé pour vertige]

Dash 2 en 1

ou la grande lessive

"Les Incas désignaient sous le terme de Pachacuti un évènement cataclysmique divisant plusieurs âges historiques. Pour les peuples indigènes qui vivaient au XVI° siècle sur le territoire de l'actuel Pérou, l'arrivée des Espagnols fut le pachacuti le plus bouleversant qui soit. Les conquistadors s'appliquèrent en effet à anéantir les civilisations autochtones, dont ils détruisirent les représentations religieuses et interdirent les pratiques jugées idolâtres."

Poorly Planet

[Grace à Dieu, aucun site d'Amérique centrale et d'Amérique du Sud n'était encore classé au patrimoine mondial de l'humanité par l'Unesco. Les conquistadors espagnols ont pu s'en donner à cœur joie ]

Carte de l'Amérique centrale et du sud - Théodore de Bry - Americae Tertia Pars

 La ejecución de Atagualpa Ynga en Cajamarca
 Umanta kuchun, le cortan la cabeza.

Décapitation d' Atahualpa, 1533, dernier empereur Inca.

Felipe Guamán Poma de Ayala

El primer nueva corónica y buen gobierno

Conquistadors attaquant un village d'Indiens. Scène de pendaisons et bûcher.

Illustrations de Narratio regionum Indicarum per Hispanos quosdam devastattarum
1598 - Gravure : Théodore de Bry - Texte : Bartolomé de las Casas.

Conquistadors massacrant un village d'Indiens. Amputations des mains

Illustrations de Narratio regionum Indicarum per Hispanos quosdam devastattarum

1598 Gravure : Théodore de Bry - Texte : Bartolomé de las Casas.

 D'autres gravures sur Gallica

Bartolomé de Las Casas versus Juan Ginés de Sepúlveda =

  La controverse de Valladolid 1550-1551

Cerro del Potosí -  Pérou - Bolivie de nos jours

Le nerf du massacre, avec l' onction de Jésus et Marie et la bénédiction comme ci-dessus de San Francisco ou Santa Barbara, la thune, comme dab. Potosí, la montagne d'argent, sera un temps la ville la plus peuplée d'Amérique du Sud.

[Pour actualiser le sujet, changer une religion révélée par une autre, transmuter l'argent et l'or en pétrole.]