Esel im Baum

Âne dans l’arbre

 Illustration: "Esel im Baum" 

 Stammbuch von Joh. Mich. und Joh. Carl Heuss, Strassburg 1560; 

Quelle: Digitale Sammlung der Badischen Landesbibliothek Karlsruhe

    Ayant emprunté cette image à The Melancoly Donkey qui lui même l'avait trouvé à la  Badische Landesbibliothek de Karlsruhe, intrigué, curieux de son origine et de sa signification, je l'ai passée à google lens pour traduction du texte mais sans véritable résultat.

   Je me suis alors tourné vers Chat GPT qui après pas mal de bataillage : c'est à moi que revenait de fournir l'url exacte du document  ou bien je devais télécharger une image en haute définition etc... elle (l'IA) m'a fait part de ses trouvailles : 

Voici la transcription et la traduction des inscriptions visibles.

(je conserve la graphie et les abréviations originales) m'a-t-elle dit .

Texte latin (haut) :

Omnibus in rebus tenet insipientia sceptra

Asinus et sequitur regia turba pedes.

Dans toutes les affaires, la folie tient le sceptre,

l’âne la suit, et la troupe royale à ses pieds.

Texte allemand (moyen) :

Es ist mir daß ein wunderlich gros wunder!

Der Esel auf den Bäumen und die Vögel darunter.

C’est pour moi un prodige étrangement grand !

L’âne est dans les arbres et les oiseaux en dessous.

Signature (bas à droite) :

1666

Samson Hort  (probablement l’auteur ou copiste du feuillet)

Remarques

Le latin adopte un ton moraliste, typique des devises ou épigrammes humanistes : l’âne est un symbole de bêtise ou d’entêtement, (pourtant il n' est pas plus con qu'un autre comme très souvent) et « la troupe royale » peut désigner les courtisans qui suivent aveuglément un souverain insensé.

L’allemand est plus direct, exprimant l’étonnement face à une image impossible ou satirique.

La date 1666 indique que cette page a été ajoutée ou copiée dans l’album bien après 1560 (date originelle de la famille Heuss), ce qui pourrait signifier un enrichissement continu du Stammbuch.

La signature « Samson Hort » est probablement celle d’un propriétaire ou contributeur du livre.

et IA de poursuivre :

Voici une analyse iconographique et symbolique de la planche Esel im Baum telle qu’on la voit dans ce Stammbuch du XVIIᵉ siècle.

1. Le motif central : l’âne perché dans l’arbre

Animal symbolique :

Dans l’Europe médiévale et renaissante, l’âne (latin asinus) est associé à l’ignorance, à l’entêtement, voire à la stupidité. C’est un motif fréquent dans les fables, les proverbes et la satire morale.

Inversion naturelle :

Un âne est un animal de plaine, lourd et peu agile. Le placer haut dans un arbre, là où l’on attendrait un oiseau, crée une image absurde qui marque immédiatement la mémoire. C’est une « inversion » ou renversement (topos de l’in mundo inverso), utilisé pour signifier un monde à l’envers où les rôles sont confondus et l’ordre naturel perturbé.

2. Les oiseaux au pied de l’arbre

Les oiseaux représentent ici ceux qui devraient normalement occuper la cime : légèreté, chant, liberté.

En les plaçant au sol, le peintre met en scène une subversion de la hiérarchie naturelle.

Ils regardent vers l’âne, parfois le bec ouvert, comme pour exprimer l’étonnement ou le commentaire.

3. L’inscription latine

Omnibus in rebus tenet insipientia sceptra / Asinus et sequitur regia turba pedes.

Lecture morale : la folie gouverne, l’âne (figure de l’ignorance) est dans la cour, et les courtisans suivent.

Cela inscrit la scène dans le registre satirique et politique : on ne parle pas seulement de nature inversée, mais d’un ordre social corrompu.

4. Le commentaire allemand

Ton : presque enfantin, il met l’accent sur l’étrangeté, comme un spectateur ébahi devant l’absurde.

Ce contraste avec la gravité du latin permet une double lecture :

Humaniste : critique voilée des élites et de l’incompétence au pouvoir.

Populaire : simple constatation amusée d’un prodige impossible.

5. Signature et date

1666 : probable date d’insertion dans l’album.

Samson Hort : peut être un ami, un correspondant ou un collègue du propriétaire du Stammbuch, qui a offert ce dessin accompagné de sa devise. Les Stammbücher étaient des livres d’amitié où chacun ajoutait un feuillet personnalisé, souvent avec un dessin et une devise morale.

6. Symbolique globale

Monde à l’envers : motif satirique hérité du Moyen Âge (mundus inversus) où les hiérarchies sont renversées pour dénoncer un désordre moral ou politique.

Folie au pouvoir : l’image renforce le texte latin, qui parle d’un sceptre détenu par la folie, avec l’âne comme acteur central — métaphore du dirigeant incompétent ou du courtisan borné.

Étonnement volontaire : le texte allemand fait écho au regard du spectateur : il y a du grotesque, mais aussi un avertissement moral.

💡 En résumé :

Cette miniature n’est pas seulement une fantaisie visuelle. C’est une page de satire humaniste, jouant sur un proverbe visuel (l’âne à la place des oiseaux), combinée à une devise morale en latin et un commentaire en allemand, destinée à être comprise à la fois comme un amusement graphique et comme une critique du désordre social et politique.

Et puis IA, cette bavardissime,  continuait sans fin à me proposer d'autres pistes et sujets d'études : pfiuuu !

Renard et l’âne (et la dinde)

  Tout lui est égal. Chaque matin, il voiture, d’un petit pas sec et dru de fonctionnaire, le facteur Jacquot qui distribue aux villages les commissions faites en ville, les épices, le pain, la viande de boucherie, quelques journaux, une lettre.  

Cette tournée finie, Jacquot et l’âne travaillent pour leur compte. La voiture sert de charrette. Ils vont ensemble à la vigne, au bois, aux pommes de terre. Ils ramènent tantôt des légumes, tantôt des balais verts, ça ou autre chose, selon le jour.

Vincent van Gogh - Charrette à âne - 1881

Jacquot ne cesse de dire : « Hue ! hue ! » sans motif, comme il ronflerait. Parfois l’âne, à cause d’un chardon qu’il flaire, ou d’une idée qui le prend, ne marche plus. Jacquot lui met un bras autour du cou et pousse. Si l’âne résiste, Jacquot lui mord l’oreille.  

Ils mangent dans les fossés, le maître une croûte et des oignons, la bête ce qu’elle veut.  

Ils ne rentrent qu’à la nuit. Leurs ombres passent avec lenteur d’un arbre à l’autre.  

Subitement, le lac de silence où les choses baignent et dorment déjà, se rompt, bouleversé.

Quelle ménagère tire, à cette heure, par un treuil rouillé et criard, des pleins seaux d’eau de son puits ?  

C’est l’âne qui remonte et jette toute sa voix dehors et brait, jusqu’à extinction, qu’il s’en fiche, qu’il s’en fiche. 

 Jules Renard - Histoires naturelles 1874

édition originale Flammarion de 1896
Jules Renard et Félix Vallotton

LA DINDE

Elle se pavane au milieu de la cour, comme si elle vivait sous l'ancien régime.

Les autres volailles ne font que manger toujours, n'importe quoi. Elle, entre ses repas réguliers, ne se préoccupe que d'avoir bel air. Toutes ses plumes sont empesées et les pointes de ses ailes raient le sol, comme pour tracer la route qu'elle suit: c'est là qu'elle s'avance et non ailleurs.

Elle se rengorge tant qu'elle ne voit jamais ses pattes.

Elle ne doute de personne, et dès que je m'approche, elle s'imagine que je veux lui rendre mes hommages.

Déjà elle glougloute d'orgueil.

— Noble dinde, lui dis-je, si vous étiez une oie, j'écrirais votre éloge, comme le fit Buffon, avec une de vos plumes. Mais vous n'êtes qu'une dinde.

J'ai dû la vexer, car le sang monte à sa tête. Des grappes de colère lui pendent au bec. Elle a une crise de rouge. Elle fait claquer d'un coup sec l'éventail de sa queue et cette vieille chipie me tourne le dos.

Bois de Félix Vallotton

Demain, on rase gratis

    E ora avete capito, miei piccoli lettori, qual era il bel mestiere che faceva l'omino? Questo brutto mostriciattolo, che aveva la fisonomia tutta di latte e miele, andava di tanto in tanto con un carro a girare per il mondo; strada facendo raccoglieva con promesse e con moine tutti i ragazzi svogliati, che avevano a noia i libri e le scuole; e dopo averli caricati sul suo carro, gli conduceva nel «Paese dei balocchi» perchè passassero tutto il loro tempo in giuochi, in chiassate e in divertimenti. Quando poi quei poveri ragazzi illusi, a furia di baloccarsi sempre e di non studiar mai, diventavano tanti ciuchini, allora tutto allegro e contento s'impadroniva di loro e li portava a vendere sulle fiere e su i mercati. E così in pochi anni aveva fatto fior di quattrini ed era diventato milionario. 

Pinocchio - Carlo Collodi

Salvador Bartolozzi - Pinocchio
Paso a los profundos hornos
Passage des hauts-fourneaux

   Et maintenant vous avez compris, mes chers petits lecteurs, quel beau métier faisait l’homme à la charrette ? Cet avorton, ce monstre à la mine si avenante sillonnait de temps en temps le pays et, chemin faisant, embobinait avec ses minauderies et ses promesses tous les enfants paresseux qui n’aimaient ni les livres ni l’école. Il les faisait monter dans sa carriole et les conduisait au Pays des Jouets. Là, ils passaient leurs journées à s’amuser. Mais bientôt ces pauvres enfants naïfs, à force de jouer tout le temps et de n’étudier jamais, devenaient des ânes que, tout content, le petit homme allait vendre au marché ou sur les foires. C’est ainsi qu’en peu d’années, il accumula tant d’argent qu’il était devenu millionnaire.

Pinocchio - Carlo Collodi

L'âne en Garouste

Gérard Garouste - Les libraires aveugles - 2005

 

Gérard Garouste - Le Masque - 1998

Gérard Garouste - L’étudiant et l’autre lui même - 2007

ÂNE [â-n'] s. m. 

 1°  Bête de somme du genre cheval, à longues oreilles. ? L'âne est d'un naturel aussi sensible, aussi patient, aussi tranquille que le cheval est fier, ardent, impétueux, BUFF., Âne. ? Plus bête que l'âne de la fable, je m'inquiétais beaucoup pour savoir de quel maître j'aurais l'honneur de porter le bât, J. J. ROUSS., Confess. v. 

En dos d'âne, en forme de dos d'âne, c'est-à-dire ayant deux parties réunies au sommet, et présentant un talus de chaque côté. 

Têtu comme un âne, très opiniâtre. 

Sérieux comme un âne qu'on étrille, d'une sévérité affectée. 

Méchant comme un âne rouge, difficile, méchant, d'un naturel difficile. 

C'est un âne bâté, c'est un homme fort ignorant. 

C'est un âne débâté, il est trop adonné aux femmes. 

Le pont aux ânes, ce que personne ne doit ni ne peut ignorer ; ce qui est si facile que tout le monde doit y réussir. 

Bonnet d'âne, bonnet en papier et garni de deux cornes qu'on met sur la tête des enfants en guise de punition. ? Il n'y a qu'un bonnet d'âne à mettre sur la tête d'un savant qui croit savoir bien ce que c'est que la dureté, la cohérence, etc., VOLT., Lett. Pruss. 57 

Oreilles d'âne, cornets de papier imitant la forme d'une oreille d'âne, qu'on met à un enfant, pour le punir d'une faute d'ignorance. 

Contes de Peau d'âne, petits contes inventés pour l'amusement des enfants, ainsi nommés de ce qu'il y en a un qui porte précisément ce titre. ? Si Peau d'âne m'était conté, J'y prendrais un plaisir extrême, LA FONT., Fab. VIII, 4 Peau d'âne, employé absolument, est masculin. 

 2°  Fig. Homme sans intelligence, esprit fermé. ? Un gros âne pourvu de mille écus de rente, RÉGNIER, Sat. IV ? Mais, Rapin, à leur goût, si les vieux sont profanes, Si Virgile, le Tasse et Ronsard sont des ânes, RÉGNIER, Sat. IX ? Va, tu n'es qu'un gros âne, LA FONT., Cuv. ? Ma foi de tels savants sont des ânes bien faits, MOL., Fâch. III, 2 

Adjectivement. ? Je n'y suis pas âne [je m'y connais], MOL., Fâch. I, 1 

 3°  En astronomie, ânes, étoiles de la constellation du Cancer. 

 4°  Tête d'âne, sorte de poisson, le chabot des rivières. 

 5°  Pas d'âne, espèce de plante médicinale. 

Pas d'âne, s'est dit aussi d'une sorte de mors de cheval. 

Il s'est dit encore d'une sorte de garde d'épée qui couvre toute la main. C'est une garde à pas d'âne. 

 6°  En technologie, étau et outils divers. 

PROVERBES

L'âne du commun est toujours le plus mal bâté, c'est-à-dire les affaires d'une communauté sont plus mal faites que celles d'un particulier. 

À laver la tête d'un âne on perd sa lessive ; c'est peine perdue de vouloir instruire une personne stupide. 

Il cherche son âne et il est dessus ; il cherche ce qu'il a entre les mains. 

Pour vous montrer que votre âne n'est qu'une bête ; pour vous faire voir que vous vous trompez. 

Pour un point, faute d'un point, Martin perdit son âne ; c'est-à-dire peu de chose a manqué pour que l'affaire réussît. 

Nul ne peut faire un âne boire, si ce n'est quand il a soif ; il faut vouloir les choses en leur temps. 

Il ressemble à l'âne de Buridan, se dit d'un homme qui ne sait pas se décider. Buridan, dans la scolastique, disait qu'un âne placé à égale distance de deux boisseaux d'avoine, parfaitement égaux entre eux, n'ayant aucune raison de se décider pour l'un plutôt que pour l'autre, mourrait de faim entre les deux. 

SYNONYME

ÂNE, IGNORANT. On est âne par disposition d'esprit, et ignorant par défaut d'instruction. L'ignorant n'a pas appris ; l'âne ne peut pas apprendre. 

HISTORIQUE

XIIe s. ? Returnum ; par aventure, mis peres ad jà les adnes mis à nonchaleir, Rois, 29 ? Quant li baron l'entendent, chascuns s'est arrier trais, Tout ainsi com li asnes qui regarde le fais, Sax. X 

XIIIe s. ? Tant con li vilains se demente, Timez, ses asnes espanois, Qui ne crient [craint] gelée ne nois, Oï dementer son seignor, Ren. 16997 

XIVe s. ? Et se touz ceulx qui soustiennent perilz et peines par fureur ou autre passion estoient fors de vraye fortitude, les asnes le seroient, ORESME, Eth. 86 ? Pour che dist uns proverbes que dient li pluisour ; Qui asne et femme mainne, sans paine n'est du jour, Baud. de Seb. VII, 659 ? Ils ne soient contrains et condamnés à chevaucher un asne, DU CANGE, asinus. ? Il convenoit que le dit Vincent chevauchast un asne par la vile, DU CANGE, ib. 

XVe s. ? Querir un asne pour icelui asne chevaucher, DU CANGE, ib. ? Il convient chevaucher l'asne, DU CANGE, ib. ? Il est de grands clercs en françoys, Qui ne sont que asnes en latin, COQUILL., Droits nouv. ? Rien n'y font sept pintes, ne huict, Tandis que dorment maistre et dame, Puis après, sans mener, grant bruyt, Je leur ramentoy le jeu d'asne, VILLON, Ball. des femmes de Paris. 

XVIe s. ? Dans RABELAIS : Deferrer l'asne [aller à pied] ; Tirer des pets d'un asne mort [tenter l'impossible] ; Faire de l'asne pour avoir du bren [du son] ; Il y aura de l'asne [quiproquo, malentendu] ; Laver la teste d'un asne [perdre son temps] ; Mener l'asne [tenir la chandelle] ; Chantez à l'asne, il vous fera des peds. Il adjouste que nul n'est fait nostre frere, que par l'esprit d'adoption, lequel n'est donné que par l'ouie de la foy : je respon que tousjours il retombe de son asne, appliquant mal et sottement aux petits enfans ce qui n'est dit que des gens aagez, CALV., Inst. 1091 ? On commença divers petits jeux, comme escorcher l'anguille, brider l'asne, prendre la grenouille, et autres, YVER, p. 615 ? Si lors je l'eusse entendu il y eust eu de l'asne [des coups] : je recevois tousjours quelque affront avec ces Nourmans, D'AUB., Faen. II, 13 ? À rude asne rude asnier, H. EST., Précell. p. 179 

ÉTYMOLOGIE

Maconnais, ône ; Berry, aine ; wall. âgne ; provenç. asne, aze ; catal. ase ; espagn. asno ; ital. asino ; d'asinus, terme grec ; kymr. asyn ; bas-bret. azen ; goth. asilus ; allem. esel ; angl. ass. 

SUPPLÉMENT AU DICTIONNAIRE

ÂNE. Ajoutez : 

 7°  Âne salé, jeu de jardin d'origine anglaise, consistant en un javelot suspendu à une corde qu'on lance, en le faisant osciller, contre un but qui est une figure de vieille femme grimaçante et la bouche ouverte (ce nom est une singulière corruption du nom anglais de ce jeu : aunt Sally, la tante Sarah). 

ÉTYMOLOGIE

Ajoutez : On pense (Benfey, Pictet) que l'âne et son nom grec sont de provenance sémitique, hébr. atana, marcher lentement, à petits pas ; Cependant Weber rapproche le grec du latin onus, fardeau, et du sanscr. anas, et asinus du sanscr. asita, gris cendré. 

Emile Littré

Królewna w oślej skórze 1970
Gérard Garouste
Peau d'âne - Jacques Demy

How to make a mule

 Mon père avait fait saillir sa petite jument préférée par un très beau cheval arabe, escomptant avoir d'elle un élégant guilledin de promenade strictement réservé à son usage personnel : mon père était un être débordant d'optimisme dans tous ses projets; aussi parlait-il chaque jour de son guilledin avec une assurance absolue, comme s'il eût déjà élevé et dressé,______ bridé et sellé à sa porte, prêt à être monté. Or, par une négligence ou une autre d'Obadiah, le malheur voulut que la jument ne trouva rien de mieux pour répondre aux espérances de mon père que de lui donner un mulet, et par-dessus le marché la plus laide des bêtes de cette espèce qu'une jument ait jamais enfantée.

Ma mère et mon oncle Tobie ne s'attendaient  à rien de moins, venant de mon père, que la mort d'Obadiah______ et voyaient déjà venir un désastre qui ne connaîtrait point de fin.______Regarde un peu sacripant ! s'écria mon père,! regarde ce que tu as fait ! _____ Ce n'est pas moi, fit Obadiah.______Qui sait? repartit mon père.

Laurence Sterne

La vie et les opinions de Tristram Shandy

How to make a mule - Albertus Magnus,
 De animalibus - Bibliothèque nationale de France

♫

Là-bas dans la prairie

J'attends toujours, mais en vain

Une fille en organdi

Dès que le printemps revient.

Les filles sont jolies

Dès que le printemps est là

Hughes Aufray

L'âne apporte l'alphabet à l'alouette

 Tel un message codé de Radio Londres

 via L'âne mélancolique

L'âne apporte l'alphabet à l'alouette

La brebis bat le beurre dans la baratte

Le chien et le chat jouent à cache-cache

La dinde et le dindon se dandinent

Les écureuils essaient des échasses

Les fourmis fuient devant le faisan

La girafe accueille la gerboise par une grimace

Les hannetons harcèlent l'hippopotame

L'ibis instruit de jeunes ignorants

Le jaco jacasse avec le jaseur

Le kangourou essaye le kimono du koala

Le lapin, les lapereaux et le lézard vont en luge

Le marabout montre ses talents de marmiton

La nourrice nandou promène son nourrisson

L'ours et l'otarie achètent des oranges à l'oie

Le pélican pêche tout en parlant au pingouin

Quatre quiscales se querellent à propos de quilles

Le renard rit des révérences des rats 

La souris suit le sentier avec ses souriceaux

Le toucan, la tortue et le tatou font de la trottinette

L'unau félicite les urubus de leur union

Le vautour vend de vieux vêtements

Le wonbat pousse les wagonnets pour aider le wapiti

Le xérus joue du xylophone

Le yack se repose à l'ombre d'une yeuse

Le zèbre joue au zanzibar avec la zibeline 

Alphabet / par Jean de La Fontinelle (1900-1974), ( j'ai pensé à un pseudo mais non, c'est son véritable nom, soit Jean René William Brunet Santerre de La Fontinelle dit Jean de La Fontinelle ) Paris 1933. 

Source: Bibliothèque nationale de France

L'asouade

    L'asouade ou course de l'âne "asoade, brenade, tambourinage" désigne le châtiment infligé naguère au mari qui s'était laissé battre par sa femme. Faire courir l'âne (ha courre l'asou) avait pour but de ridiculiser publiquement. Cela consistait en une exhibition-promenade par les rues de village et les chemins communaux, de l'animal sur lequel l'infortuné avait été juché à califourchon, mais tête à croupe, tenant la queue dans ses mains  en guise de bride et paré d'attributs féminins, tels qu'une cornette déchirée le coiffant et la quenouille au côté. A chaque halte, comme pour les charivaris ordinaires, le plus qualifié de la bande, pareil à quelque jongleur médiéval, chantait sur le mode satirique et bouffon les hauts faits vexatoires qui motivaient semblable punition. La haie de curieux bafouait impitoyablement au passage le pauvre patient : "Harri, youts dus! lo mei asou qu'ei dessus! En avant tous deux! le plus âne est dessus!" Jusqu'à ce qu'un quidam ayant déjà "couru l'âne" pour son propre compte, vînt délivrer son confrère en arrêtant la bête.

Jean Poueigh - Le folklore des Pays d'Oc - La tradition occitane - Payot Paris 1952

    L'Aquitain n'a pas toujours été très fin. D'autres régions, autres que le Midi pratiquaient-elles semblable cavalcade ? : on en trouve une trace chez la Comtesse de Ségur (qui vivait en Normandie à Aube dans l'Orne où elle avait son château, mais elle avait peut-être fait quelques tours dans le Sud) dans  Diloy le chemineau : 

LE GÉNÉRAL

Sois tranquille, mon garçon ; nous ne dirons rien. Mais tu t’enfonces dans une mauvaise route, mon ami : un mari qui a peur de sa femme, c’est risible, parole d’honneur.

MOUTONET

Ce n’est pas que j’aie peur, monsieur le comte, c’est que je l’aime bien et que je ne veux pas la mécontenter.

LE GÉNÉRAL

Ta ! ta ! ta ! je connais cela ; j’en ai vu plus d’un ; quand la femme gronde, le mari ploie le dos, et la femme tape dessus. Et tu sais ce qui arrive à un homme battu par sa femme ?

LAURENT

Quoi donc, mon oncle ? Qu’est-ce qui arrive ?

LE GÉNÉRAL

Le village se rassemble, on place le mari de gré ou de force sur le dos d’un âne, le visage du côté de la queue, et on le promène dans tous les hameaux de la commune.

LAURENT

Mais c’est très amusant, cela ; moi, cela m’amuserait beaucoup.

LE GÉNÉRAL, RIANT.

Ah bien ! quand tu te marieras, tu pourras te procurer ce plaisir.

Dessin de Horace Castelli pour Diloy le chemineau de la Comtesse de Ségur
Paris, Hachette, 1887

    Mais le Landais, le Gascon, l'Occitan n'étaient pas les premiers à enfourcher leur monture à l'envers. A Volubilis au Maroc, près de Meknés, on trouve une mosaïque romaine dans la Maison du Desultor, d'un athlète ou d'un acrobate conduisant à l'envers un âne mais il a plutôt l'air rigolard et il tient une coupe en main (il vient sans doute de gagner une épreuve d'Intervilles de l'époque), ce n'est donc pas un mari battu.

    Les Chinois ne sont pas en reste : il ne s'agit pas ici de mari battu ou cocufié mais de pure élévation de la pensée :  On peut lire dans le chapitre "La cultivation inverse et l'emprunt du gong" du livre Zhuan Falun que Zhang Guolao, l'un des Huit immortels taoïstes, est assis à l'envers sur son âne; peu de personnes savent pourquoi il est assis à l'envers sur son âne :  Zhang Guolao a découvert qu'aller de l'avant revient à aller en arrière (sic), c'est pourquoi il chevauche son âne en sens inverse."(src)

    Aller de l'avant revient à aller en arrière, voilà un concept auquel j'adhère sans réserve bien qu'il ne soit pas startupien. 

Un âne en géométrie

comme moi

Katsushika Hokusai 葛飾 北斎  - 1760-1849

  Parallélépipède losangé, cercle isocèle, trapèze quelconque, parallélogramme asymétrique, polygone restreint, ennéagone  concave, on a vite fait de se fourvoyer.

    Et puis ceci, définitif et sans appel : deux droites parallèles sont deux droites qui suivent la même direction : en géométrie euclidienne, elles ne peuvent jamais se croiser.

    Quel gâchis !

Histoire sans parole

o

L'âne de Buridan

Semblablement, où est la reine

Qui commanda que Buridan

Fût jeté en un sac en Seine ?

Mais où sont les neiges d'antan ?

Ballade des Dames du temps jadis

François Villon

Mosaïque romaine du Grand Palais, Constantinople

L‘âne de Buridan est une fable philosophique célèbre, attribuée au philosophe scolastique Jean Buridan (1292-1363) et mettant en scène un âne qui se laisse mourir de faim, faute d’avoir pu choisir entre entre un plat d’avoine et un seau d’eau.

La-philosophie.com

Quel âne !

[J'avoue que je ne comprends pas du tout cet âne. Si par exemple on me présente un copieux apéritif, je n'ai pas assez des deux mains pour attraper mon verre de blanc, attaquer les noix de cajou et les rondelles de chorizo, picorer les olives, dépiauter les pistaches, enfourner quelques fines tranches de jambon serrano, tendre le verre pour une nouvelle tournée... et je ne me pose pas de questions.]

La-philosophie.com poursuit sans tenir compte de mon intervention que je croyais pourtant pertinente :
C’est, contrairement à ce que l’on croit généralement, une preuve par l’absurde que, dans la réalité le choix se fait toujours, et qu’il y a un dynamisme de l’acte indépendant de tout motif objectif.

La fable de Buridan est donc un cas d’étude sur le libre-arbitre en philosophie.

J'en reste comme deux ronds de flan

La Belle et la Bête

Version Jean Cocteau

Version hispanisante

Version Art nouveau - Walter Crane

Version reine Victoria

Version DSK

La plus ancienne version de ce conte, La Belle et la Bête, serait due à Apulée dans Amour et Psyché, extrait de l'Âne d'Or ou Les Métamorphoses.

Anita ôte le lilas à Nina.

J. Ségelle, Pigeon vole, méthode de lecture, 1er livret.

Oublier le peu que l'on sait, tout effacer,

repartir à zéro sur de bonnes bases. 

Attaquer par le A (As Anything)

1- Nini a tiré l'âne (moins grave que si l'âne avait tiré Nini)

   Toto a cassé l'âne (tant pis pour lui, il n'en aura pas d'autre)

2- Déjà plus compliqué : en comptant les i a o e dans les tasses et les mots, trouvons ce que chacun aura pour son déjeuner.

Lulu, o o a, aura du chocolat, trop facile, la tasse, Lulu et chocolat sont alignés verticalement, bon, je me méfie, sans doute pour l'exemple, nini a o a, aura du cacao, toto, i a e, de la tisane, line, a i o a, du tapioca, et hop, emballé, c'est pesé, la grande classe !

3- Reconnaissons ta - la - na . Oui, je les reconnais dans tapis, lapin, banane. (j'avance)

4- les difficultés commencent : je ne comprends pas trop n t l → a, voyons voir, ah oui, c'est l'abc, j'aurais dû lire l'exercice en entier avant de tenter de le résoudre : composons na , nappe navire narine nage panade, ta, table tamis tasse tache étable, la, lame malade laver salade étaler; magique ! 

Concentration extrême

5.1 a - a - na - ta - la oui mais pourquoi mettre la charrue avant les ânes, que viennent faire ni - tu - tu - nu - te - le - li dans l'apprentissage du a ? (Il n'avait pas lu Georges Perec, le  bougre d'âne - en 1958, c'est peut-être normal.  )

5.2 âne - anatole - latte - lilas - ( défaut d'impression ? le s est tout pâle)

5.3 lina a une natte - toto lit ( té !  là aussi le t est tout pâle ) - natalie a lu (encore ?)

5.4 anita ôte le lilas (un s criblé de trous ? il faut en finir, cherchons, ah oui ! Eurêka ! les pâles et la criblée sont des lettres muettes ! mais ce faisant, je pense avoir anticipé sur les leçons suivantes, ce qui n'est pas conseillé) à nina.

6 le cerceau et la canne, ??? oouaa  l'âne . la natte? Putain, alors que je frôlais le sans faute, voilà que je bute sur ce cerceau et la canne, ouayyy ! je me creuse la tête en vain, impossible de trouver une explication cohérente; déjà trop hermétique pour moi.

Honoré Daumier

Allez,  je me mets au piquet, j’arrête, je suis trop con, finalement.

Equins d'outre-Rhin

Der Esel kommt mir vor wie ein Pferd, ins Holländische übersetzt.

Georg Christoph Lichtenberg

Croqué par Lee Wright Stanley

L'âne me fait l'effet d'un cheval traduit en hollandais.

Georg Christoph Lichtenberg

Dans les pas de Stevenson

A présent, pour se goûter convenablement, une randonnée à pied doit être faite seul. Si vous l'entreprenez en groupe, ou même à deux, elle n'a plus de la randonnée pédestre que le nom; c'est quelque chose d'autre qui se rapprocherait davantage du pique-nique. Une randonnée à pied doit se faire seul, car la liberté est essentielle; parce que vous devez être libre de vous arrêter et de continuer, et de suivre ce chemin-ci ou cet autre, au gré de votre fantaisie, et parce que vous devez marcher à votre allure, sans trotter comme un champion de marche, ni musarder avec une fille. Et alors vous devez être accessible à toutes les impressions et laisser vos pensées prendre la couleur de ce que vous voyez... Et tant qu'un homme raisonne, il ne peut s'abandonner à cette bonne ivresse salutaire qui prend naissance quand on se remue beaucoup au grand air, qui débute par une sorte d'éblouissement et de lourdeur de l'esprit et se termine par une paix qui dépasse l'entendement...

Robert Louis Stevenson, Randonnées à pied - Documents
Voyages avec un âne dans les Cévennes - Edition 10/18.

Du Puy en Velay au Monastier sur Gazeille, je vais mon train...



Dessin de R.L. Stevenson publié dans son journal de route.
Vue du Monastier sur Gazeille, point de départ de son voyage.

Nuit en 5 étoiles ++ (très beau, pas cher)
Château de Luc - Gévaudan 

A la source du Lot, vue d'en bas

Rocher coiffé - Chaos des Monts Lozère

Au loin, le Causse Méjean

Escargot après l'orage - Saint-Etienne Vallée française

(à l'entrée du village, sauvé moi-même d'un violent orage et des grêlons par une providentielle et trop gentille Mélanie qui, sans que je ne demande rien, s'est arrêtée, m'a chargé dans sa voiture, (je me suis assis dans le siège enfant) a contacté par téléphone les gîtes de l'endroit, m'en a trouvé un et m'a accompagné dans celui-ci !!!.)

Bien longtemps qu'il me trottait dans la tête, ce chemin que R.L. Stevenson avait entrepris en 1878, avec son ânesse Modestine. En juin sur les hauteurs, printemps qui recommence, genêts et lilas en fleurs, champs de pensées, digitales, ancolies, gentianes, cistes..., frênes, bouleaux, pins, sapins, chênes, vieux châtaigniers puis d'autres chênes... verts..., senteurs de prairies, de foins coupés, des ombellifères, des résineux, de roche, d'orage..., sources, cascades, tourbières, chansons des ruisseaux et rivières..., vent coulis et moins coulis..., petites routes départementales, chemins vicinaux, larges chemins d'exploitation agricole ou forestière, anciennes voies ferrées, chemins creux en forêt, drailles, ces chemins de transhumance, sentiers de chèvres ou de muletiers..., paysages toujours renouvelés, du climat continental vers le méditerranéen..., saveurs originelles, thé et pastis inoubliables, lentilles du Puy et carré de porc, sardines à l'huile à même la boite..., habitants et marcheurs charmants, réservés et tranquilles....
Une expérience unique.

Du coq à l'âne

Du coq à l'âne, Pirosmani : un bestiaire georgien

Niko Pirosmani. Rooster and Hen with Chickens.

Oil on oilcloth. State Art Museum of Georgia, Tbilisi, Georgia. (on my mind)

Niko Pirosmani. Lion and Sun. Le lion et le soleil

Huile sur toile cirée. Musée national géorgien, Tbilissi, Géorgie.

Niko Pirosmani. Tatar - Camel Driver. Le chamelier.

Oil on oilcloth. State Art Museum of Georgia, Tbilisi, Georgia

Niko Pirosmani. Boar. Sanglier.

Oil on oilcloth. State Art Museum of Georgia, Tbilisi, Georgia.

Niko Pirosmani. Firewood Seller. La marchande de bois.

Oil on oilcloth. State Art Museum of Georgia, Tbilisi, Georgia.

Mais revenons à nos moutons :

Dans l'expression : du coq à l'âne, ( forme la plus ancienne : Ca 1370 saillir du coq a l'asne (J. LEFEBVRE, Respit de la mort, éd. G. Hasenohr-Esnos, 3724) ) l'âne ne serait pas un âne mais une cane (de annes, ane, ancien nom de la cane, (cf anatidés, famille du canard) car il arrive au coq, quand les poules sont au champ et qu'il n'a rien à se mettre sous la dent, de vouloir se farcir une canne (je peux en témoigner, je l'ai vu de mes yeux vu dans les basses-cours de Chalosse, mais par contre, je n'ai jamais vu le coq conclure). 

XIIIe s. ♦ Cane : L'en vendoit les froumaiges et les poules et les annes, Hist. occid. des croisades, t. I, p. 493
            ♦ La vile seoit en un bos, Moult i ot gelines et cos, Anes [canards], malarz et jars et oes [oie], Ren 1272 XVIe s.
            ♦ Il est comme les canes, toujours le bec en l'eau, ID.

Niko Pirosmani. Healer on a Donkey. Prêcheur sur son âne.

Oil on oilcloth. State Art Museum of Georgia, Tbilisi, Georgia

Je saute du coc a l ane - Horae ad usum Rothomagensem
Livre d'heures à l'usage de Rouen-1401-1500

Le coq-à-l'âne fut aussi un genre littéraire qu'aurait créé Clément Marot :
IV. Du coq à l'asne faict à Venise par ledict Marot le dernier jour de juillet MVCXXXVI
(connu familièrement sous le nom du « troisième coq-à-l’âne »)

Une tête de qui s'y frotte s'y pique

De mon coq à l'asne dernier,
Lyon, ce malheureux asnier,
Fol, foliant, imprudent, indiscret,
Et moins sçavant qu'ung docteur en decret,
Ha, ha, dist il, c'est grand oultraige
De parler de tel personnaige
Que moy. En est il ung au monde
Et qui tant de sçavoir habonde?
Et je responds: ouy, ouy vrayment,
Et n'y fust autre que Clement...